解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也 ，故海内不 期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子 疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益 寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得 观而不得 取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若 振女与百 工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝 曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期 而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁 ，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>