解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则 尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫... 更多 >>