解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由 臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治 而能治人 者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一 精神，辅以医 药。”因赐告牛酒 杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>