解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而 请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知 王之心也。此 所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>