解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>