解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>