荡组词

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相关信息

[荡]     2025年03月17日

解释 : 王遂往之公子 成家,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民而厚其  国也。夫翦发文身,错臂左衽, 瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。 故礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事 异而礼易。是以圣 人果可以利其国,不一其用;果可以便其事,不同其礼。儒者 一师而俗异,中国同礼而教离, 况於山谷之便乎?故去  就之变,智者不能一;远 近之服,贤圣不能同 。穷乡多异,曲 学多辩。不知而不疑,异於己而不 非者,公焉 而众求尽善也。  今叔之所言者俗也,吾所言者所以 制俗也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边, 今无骑射之备。故寡人 无舟楫之用,夹 水居之民,将何以守河、薄洛之水;变服骑射,以 备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党,而襄主并戎取代 以攘诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地 ,系累吾民  ,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不守也  。先王丑之,而怨未能报也。今骑射之备,近可以便上党之形,而远可以报中山之怨。而叔顺中国之 俗以逆简、襄之意,恶变服之 名以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。” 公字成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之  义,敢道世俗之闻,臣之罪也。 今王将继简、襄之意 以顺先王之志,臣敢不 听命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明日,服而朝。於是始出胡服令也 。... 更多 >>