解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教 寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下 至大臣，原先 生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>