解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先 序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者 ，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其... 更多 >>