解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民 之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>