解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛 威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位 。庶民弛政， 庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>