解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社 稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之 所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>