解释 : 且夫俭节仁义 之人立於 朝，则荒肆 之乐辍矣；谏说论 理之臣间於侧，则流漫之 志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫 康之虞废矣。故明 主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊 而势重也。凡贤主者，必将能拂 世磨俗，而废其所恶，立其 所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能 灭仁义之涂，掩驰说之 口，困烈士之 行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申 、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者， 未之闻也。故曰“王道约 而易操”也。唯明主为 能行之。若此则 谓督责之诚，则臣无邪，臣 无邪则天下安，天下 安则主严尊， 主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富 ，国家富则君乐 丰。故督责之术设， 则所欲无不得矣。群臣百姓救 过不给， 何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加 也。... 更多 >>