解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序 ，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉， 德洋而恩 普，物靡不得其所，今独 曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇 昧得耀乎光 明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又... 更多 >>