解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶 矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖 判以来，五德 转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>