解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不 免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水 ，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王 之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何 而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范 睢拜，秦王亦 ... 更多 >>