解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰： “唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>