解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐 ，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以 待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>