解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢 泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>