解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余 观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀 忠信以事其上， 一国之政犹一身之治， 不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不 还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>