解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世 取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之 内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏 逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可... 更多 >>