解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯 婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和, 阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之 於子,况卑下乎!既 驩合矣,或不能成子姓 ;能成子姓 矣,或不 能要其终:岂非命也哉 ?孔子罕称命,盖难言之也。非通 幽明之变, 恶能识乎性命哉? ... 更多 >>