解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓 矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>