解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。” 缪公怪之 ，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也 。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国 之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席 而坐，传 器而食，问其地形 与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由 余，由余遂去 降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>