解释 : “且夫贤 君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂 统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而 息诛伐於彼。遐 迩一体，中外 提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已... 更多 >>