解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。 ... 更多 >>