递组词

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相关信息

[递]     2025年03月20日

解释 : 穆王将征犬 戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德 不观兵。夫兵戢而时 动,动则 威,观则玩  ,玩则无震。是故周文公之颂曰 :‘载戢干戈,  载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之 乡,以文脩之,使之务 利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先 王世后稷以服 事虞、夏。及夏之衰也, 弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎 狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,  脩其训典  ,朝夕恪勤,守以敦  笃,奉以忠信。 奕世载德,不忝 前人。至于文 王、武王,昭前之 光明而加之以慈和,事神保民, 无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不 忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武 也,劝恤民隐而除其害也。夫先王 之制,邦内甸 服,邦外 侯服,侯卫宾服, 夷蛮要服,戎翟荒服 。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,  荒服者王。日祭,月祀,时享 ,岁贡,终王。先王 之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩 德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不 贡,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之 兵,有征讨之备,有威 让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服 。今自大毕、伯士之终 也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之 兵’,无乃废先王 之训,而王几顿乎 ?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之 ,得四白狼四白鹿以归。自是荒服  者不至。... 更多 >>