解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过 也。... 更多 >>