解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>