解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人， 一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君 ，谁能济之！有 楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>