解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形， 故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢 避子胥之诛，原 大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之 事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先 ，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>