解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信 行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先 生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>