解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好 恶无节於内 ，知诱於外， 不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>