解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代 ，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚， 亦足以喻国 家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之 听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当 是之时，男 子疾耕不足 於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神 异物，还 为伪辞曰 ：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见 芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人 ，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱 者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今 大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船 ，一船之 载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流 ，即起， 历阶而去。 ... 更多 >>