解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀,拘文牵 俗,循诵习传,当世 取说云尔哉!必将崇论 闳议,创业垂统 ,为万世规。故驰 骛乎兼容并包,而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎:‘普天之下,莫非王 土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合 之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者, 贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗 之国,辽绝异党之地,舟舆不通, 人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境,外 之则邪行横作, 放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不 辜,幼孤 为奴,系累 号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德 洋而恩普 ,物靡不得其所, 今独曷为遗己’。举踵思 慕,若枯 旱之望雨。盭夫为之垂 涕,况乎上圣,又恶能已?故北 出师以讨 彊胡,南驰使以诮劲越。 四面风德 ,二方之君鳞 集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼 牂柯,镂零山, 梁孙原。创道德之涂 ,垂仁义之统。将 博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民 於沈溺,奉至尊之休 德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也 。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>