解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外 之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤 为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普 ，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德 ，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>