解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉 ！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知 臣莫... 更多 >>