解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无 民，四也；有 民而无德，五也。 ”子比在晋十 三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>