解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死， 乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣 得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>