解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不 能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致 位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之 不德也。今 事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>