解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也 ，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民， 则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可 不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>