解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“ 盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸 侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼 ,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室,恶 衣服,後圣不循。由此言之 ,治之盛也 ,德优矣,莫 高於俭。俭化俗民, 则尊卑之 序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本 也欤?可 不务哉!夫三公者,百 寮之率,万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎,‘子率而正 ,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较 然著明, 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被 ,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之,无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止, 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝 武皇帝即制曰‘赏有功 ,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存 精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳, 视事。至元狩二 年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>