解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国 以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>