解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万 世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得 受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>