解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲 者也。於是有 悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民 声，政以行之 ，刑以防之。礼 乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>