解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八 方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆 之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>