解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复 其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不 复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦... 更多 >>