解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢,命 之曰以天下为桎梏 ”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、 禹然,故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行 督责之道, 专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者 也,何足贵哉!夫 以人徇己,则己 贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也 ;而所为恶不肖 者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也,因随 而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督... 更多 >>