解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>