解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神 者，物受 之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。... 更多 >>