解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>