解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>