解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪 ，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取 苟容，不为 危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名 ，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>