解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不 正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉 。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>